Nos últimos dias tenho sentido muitas mudanças. Tenho escutado novos sons, visto novos filmes. E o interessante é que tanto os filmes quanto as músicas têm me conduzido a uma mesma questão: nossa capacidade de partilhar a condição humana. Felizmente estou cercada de pessoas muito inteligentes e sensíveis que têm trabalhado duro para encontrar em si mesmas um sentido para viver; e que tem partilhado comigo, mesmo que indiretamente, seu tempo e suas experiências. Espero também poder partilhar o que venho construindo em mim, minhas questões, minhas histórias, minhas novidades - tão velhas de tão íntimas.
Mas no momento gostaria de dividir algo que me sensibilizou profundamente, o filme "O Visitante", que assisti no sábado. Este filme trata, sobretudo, como os bons filmes fazem, da necessidade que temos de, como o Gui me disse hoje, colocarmos nosso mundo em perspectiva ao nos relacionarmos com as pessoas. E ao pensar neste filme, que trata da nossa imensa solidão e necessidade de descobrir nossos próprios sentidos, penso naqueles que algum dia pude chamar de amigos. E me lembro de como é estar entre eles. Quando estamos junto de pessoas que nos permite experimentar o seu mundo, um outro mundo se forma, de idéias, de sonhos, de sentimentos, e desabrochamos um pouco mais.
“O Visitante” me convida a partilhar da condição de todos os personagens ao mesmo tempo. E quando desligo o DVD e vou fazer qualquer outra coisa, percebo que esse novo mundo veio comigo, me sensibilizando para o conhecido e para o desconhecido, me ajudando a acordar no dia seguinte com mais sentido para ver, perceber e compartilhar. Desabrochei um pouco mais esses dias... e acho que só a música de Fátima Guedes traduz o que quero dizer.
Flor de ir embora
É uma flor que se alimenta do que a gente chora
Rompe a terra decidida
Flor do meu desejo de correr o mundo afora
Flor de sentimento
Amadurecendo aos poucos a minha partida
Quando a flor abrir inteira
Muda a minha vida
Esperei o tempo certo
E lá vou eu
E lá vou eu
Flor de ir embora, eu vou
Agora esse mundo é meu
O tempo é o maior tesouro de que o homem pode dispor.
Embora inconsumível, o tempo é nosso maior alimento.
Sem medida que o conheça, o tempo é contudo nosso bem de maior grandeza, não tem começo, não tem fim.
Rico não é o homem que coleciona e se pesa num amontoado de moedas,
nem aquele devasso que estende mãos e braços em terras largas.
Rico é só o homem que aprendeu piedoso e humilde a conviver com o tempo, aproximando-se dele com ternura, não se rebelando contra o seu curso, brindando antes com sabedoria, para receber dele os seus favores e não sua ira.
O equilíbrio da vida está essencialmente nesse bem supremo, e quem souber com acerto a quantidade de vagar ou de espera que se deve por nas coisas, não corre nunca o risco, ao buscar por elas e defrontar-se com o que não é.
Pois só a justa medida do tempo dá a justa natureza das coisas.
(Raduan Nassar por Raul Cortez | Tempo | Filme Lavoura Arcaica)
Pela tarde, enquanto lava a louça do almoço, ouvi no rádio a música Everybody's Changing/Kane. Fui em busca dessa música no 4shared e quando prestei atenção na letra...veio a calhar com meus pensamentos... Não é agradável quando isso acontece?!!!
Everybody's Changing (Keane)
You say you wander your own land
But when I think about it
I don't see how you can
You're aching, you're breaking
And I can see the pain in your eyes
Says, everybody's changing
And I don't know why
(Chorus)
So little time, try to understand that I'm
Trying to make a move just to stay in the game
I try to stay awake and remember my name
But everybody's changing and I don't feel the same
You're gone from here
Soon you will disappear
Fading into beautiful light
'Cause everybody's changing
And I don't feel right
(Chorus Twice) So little time, try to understand that I'm Trying to make a move just to stay in the game I try to stay awake and remember my name But everybody's changing and I don't feel the same
Nota da Diretoria da ABA sobre matéria publicada pela revista Veja (Veja ano 43 nº 18, de 05/05/2010)
Frente à publicação de matéria intitulada "A farra da antropologia oportunista" (Veja ano 43 nº 18, de 05/05/2010), a diretoria da Associação Brasileira de Antropologia (ABA), em nome de seus associados, clama pelo exercício de jornalismo responsável, exigindo respeito à atuação profissional do quadro de antropólogos disponível no Brasil, formados pelos mais rigorosos cânones científicos e regidos por estritas diretrizes éticas, teóricas, epistemológicas e metodológicas, reconhecidas internacionalmente e avaliadas por pares da mais elevada estatura cientifica, bem como por autoridades de áreas afins.
A ABA reserva-se ao direito de exigir dos editores da revista semanal Veja que publique matéria em desagravo pelo desrespeito generalizado aos profissionais e acadêmicos da área.
João Pacheco de Oliveira
Coordenador da Comissão de Assuntos Indígenas/CAI
Associação Brasileira de Antropologia
Departamento de Antropologia/ICS/UnB
ICC Centro B1-349-65
Campus Universitário Darcy Ribeiro
70.910-900 Brasília, DF
Tel/Fax: (61) 3307-3754
A Revista VEJA desta semana (05 de Maio de 2010) apresentou o seguinte artigo: "A Farra da Antropologia Oportunista", onde se propôs falar a respeito do trabalho de ONGs e agentes públicos na demarcação de reservas indígenas e quilombos. Defendendo que 90% (PASMEM!) do território brasileiro é constituído de áreas de preservação ecológica, reservas indígenas, quilombos e assentamentos, além das cidades, o principal argumento desta matéria é o de que estas concessões seriam um verdadeiro empecilho para a ampliação do agronegócio e, consequentemente, para uma melhor participação do país no comércio mundial. Mais neoliberal, impossível.
Por conta deste argumento, esta matéria apresenta uma idéia distorcida a respeito das atividades e direitos dessas populações sobre as terras em que vivem. E desconsideram o modo como projetos industriais, de hidrelétricas, metalúrgicas, minas e garimpos, de produção de gás e petróleo, e madeireiras, por exemplo, além do agronegócio, têm afetado as populações regionais, de áreas rurais cercadas por rios e florestas, de norte a sul do Brasil, onde ganha grande destaque a região amazônica.
Como se não bastasse esse tipo de defesa dos direitos do consumidor em detrimento dos direitos humanos, VEJA se deu a liberdade de utilizar de uma linguagem fortemente desrespeitosa e irônica, tratando posseiros, ribeirinhos, índios e quilombolas como se fossem ora um "bando de espertalhões" ora um "bando de estúpidas marionetes", de forma absurdamente preconceituosa, referindo-se a respeito das práticas culturais destes como alegorias oportunistas.
Mas, não contentes com mais esse abuso autoritário, os criativos criadores desta matéria utilizaram todo esse discurso para ridicularizar o trabalho dos antropólogos neste processo. E, ao esculachar o trabalho antropológico (os laudos antropológicos como eles dizem), não apenas suspeitando, mas acusando esse trabalho como fajuto, irresponsável e mentiroso, atropelaram as sérias instituições públicas de ensino e pesquisa, ofenderam seriamente seus profissionais (árduos pesquisadores) e ocultaram toda uma questão política mais abrangente, e muito grave, a respeito dessas populações.
Não têm a menor idéia do que seja o trabalho do antropólogo, mas o objetivo é transferir esta opinião repugnante, desinformada e altamente autoritária a respeito de questões étnicas, de movimentos sociais, como a reforma agrária, em geral, para os empresários de plantão e toda sorte de leitores que enxergam o direito do outro como concessão e o de si como um poder.
Para quem quiser saber mais a respeito do desenvolvimento industrial e das políticas públicas em territórios rurais e suas influências sobre populações regionais, ficam algumas sugestões (me enviem sugestões também):
CASTRO, Eduardo V., ANDRADE, L. Hidrelétricas do Xingu, o Estado contra as sociedades indígenas”, cap. 1 do livro “As hidrelétricas do Xingu e os povos indígenas” SANTOS, L. e ANDRADE, L. (orgs.).Comissão Pró - Índio de SP, São Paulo, 1988.
PINHEIRO, M.Fernanda. B. “Problemas sociais e institucionais na implantação de Hidrelétricas: seleção de casos recentes no Brasil e casos relevantes em outros países”, Dissertação de Mestrado, Campinas: Planejamento de Sistemas Energéticos, FEM, Unicamp, 2007. disponível em www.fem.unicamp.br/~seva
RICARDO, F. e ROLLA, A. Mineração em terras indígenas na Amazônia Brasileira São Paulo: Instituto Sócio Ambiental – ISA, 2005.
ALMEIDA, A. W. B. de “ Terras de Quilombo, Terras Indígenas, Babaçuais livres, Castanhais do Povo, Faxinais e Fundos de Pasto: Terras Tradicionalmente ocupadas” Coleção Tradição & Ordenamento Jurídico, PPGSCA –UFAM, F. Ford, Manaus, 2006.
ALMEIDA, A.W. B. de “ Uma campanha de desterritorialização. Direitos territoriais e étnicos: a bola da vez dos estrategistas dos agronegócios” pp 33 – 36 in Proposta Revista trimestral de debate da FASE ano 31 no. 114 outubro-dezembro 2007, RJ.
GAWORA, Dieter “Urucu. Impactos sociais, ecológicos e econômicos do projeto de petróleo e gás “Urucu” no Estado do Amazonas” Manaus: Editora Valer, 2003.
ROTHMAN, F. “A expansão dos projetos de Barragens e de Mineração na Zona da Mata MG : articulando as lutas a favor da Agricultura Familiar” apres. Seminário Nacional Desenvolvimento e Conflitos Ambientais, Belo Horizonte, 2008 .
VALLE , Raul S. T. do “Mineração e hidrelétricas em terras indígenas: afogando a galinha dos ovos de ouro” pp 60 – 71 in Proposta Revista trimestral de debate da FASE ano 31 no. 114 outubrodezembro 2007, RJ.
Meillassoux, C. - O sucesso da política de ajuda ao sobredesenvolvimento dos países ricos - in: Arantes, A.A. & Ruben, G.R. & Debert, G.G. (org.) Desenvolvimento e direitos humanos: a responsabilidade do antropólogo, Ed.Unicamp, 1992.
Almeida, M.W.B. - Desenvolvimento e responsabilidade dos antropólogos - in: Arantes, A.A. & Ruben, G.R. & Debert, G.G. (org.) Desenvolvimento e direitos humanos: a responsabilidade do antropólogo, Ed.Unicamp, 1992, 188p.
Tenho uma estranha e metódica propensão a lançar o enredo dos filmes ou livros antes de argumentar a respeito de como tal experiência afeta meus sentidos, que na verdade é sempre o propósito do texto. Então vamos lá. Tana e Tenso são casados há alguns anos. Tenso trabalha, Tana não e é retratada como uma mulher intensamente mal-humorada, implicante e anti-social. Tenso quer o divórcio, mas não consegue ser franco e, por isso, contrata um homem para conquistá-la, imaginando que ela possa se apaixonar e, enfim, pedir o divórcio. Tana começa a trabalhar, conhecer pessoas diferentes, encontrando momentos para dividir suas angústias e pensamentos e começa a mudar. Quando Tenso, surpreendendo-se com a mudança da esposa, pensa "enxergar a Tana por quem havia se apaixonado" (nas palavras dele), descobre o quanto a desconhecia.
Um Namorado para Minha Esposa não tem nada de comédia.
De tantas questões que me passam pela cabeça quando rememoro este fime, duas precisam ser postadas.
Queria falar um pouquinho sobre nossa dificuldade em segurar a onda quando as coisas estão ruins e nos sentimos profundamente frustrados, e a incapacidade de lidarmos com as pessoas que amamos quando estas mostram-se insatisfeitas e vulneráveis. Nos dois casos sobra queixa e medo, falta a troca que faz com que as pessoas permaneçam juntas (o que quer que isso signifique) se amando. Os entendidos em comportamento falam em comunicação. Mas penso que isso seja realmente tão complicado que boa parte das pessoas acaba encontrando compensações na troca de coisas pela inabilidade com as idéias e sentimentos. Para mim, a troca é a que permite que vejamos o outro em sua condição sabendo que enxergá-lo dessa forma - e permitir que ele se mostre - é o passo mais honesto, corajoso e generoso que podemos dar.
Tana para mim é maravilhosa. O filme tem lá seus probleminhas, mas Tana me esclarece muitas coisas. Engana-se quem pensa que o seu desabrochar acontece pelo trabalho que encontra (ainda que esse ajude muito a recuperar sua auto-estima) ou pelos papos e eventuais cantadas que leva (que tem tbm o seu papel). O que Tana busca é um espaço para partilhar sua condição, o direito de reconhecer-se sem ter que se sentir anormal ou problemática em sua singularidade, o tempo de que precisa para tomar fôlego para a luta do dia-a-dia.
Me vem à mente a cena de Tana dançando na sala, num singelo momento onde tudo parece estar bem, onde a vida parece fazer sentido...bela cena...
Não salvamos ninguém e não há ninguém para nos salvar. Somos espelhos e reflexos. Só precisamos de um espelho gentil, paciente, leal e muito forte para partilharmos nossa condição simplesmente humana.
Felizmente temos Cenas de um Casamento (1974) e Saraband (2003), de Bergman, para no nosso deleite.
Quarta-feira, 17 de Março, como de praxe, aluguei alguns filminhos para o fim de semana.
Acabo de assistir "Big Fish" (Peixe Grande e Suas Histórias Maravilhosas) de Tim Burton (2003), que conta a história de Edward Bloom, um homem muito sociável e carismático que passou a vida encantando pessoas com relatos incríveis de seus feitos heróicos. Se estas histórias alimentaram a imaginação de seu filho William durante a infância, quando adulto, o fez sentir-se enganado. Bloom está morrendo e William terá pouco tempo para tentar descobrir quem seu pai realmente é, resgatando através de pessoas, lugares e lembranças, o que ele crê ser a sua verdadeira história.
Não são propriamente as histórias maravilhosas que dão vida à trama, seja pelo fato de parecerem belamente fantasiosas ou pelo fato de parecerem obviamente inacreditáveis. Para mim, a beleza está em demonstrar o esforço de cada um em retratar sua vida com o máximo de dignidade possível, com riqueza de sentimentos, abraçando as surpresas do caminho com apego, encarando as frustrações como necessárias, celebrando incansavelmente as alegrias, tornando-se seu próprio sonho. Sem fazer de sua relação com o tempo uma batalha pelo domínio da realidade, mas antes inclinando-se a ele em reverência e gratidão apenas por ter memória, seja lá o que isso signifique. Ao reencontrar e rememorar algumas histórias, Will não só tem a certeza de que seu pai nunca o enganou como percebe o quanto este se etenizou em sua vida e na daqueles que o amam. Somente ao reconhecer que seu pai e suas histórias são um só, é que William sente-se preparado para enfim contá-las ao seu filho que vai nascer.
Estava passeando por alguns Blogs e fiquei pensando se eu não poderia escrever textos mais pessoais... Penso que sou, quase sem querer, reservada demais para tratar Palavras ao Avesso como um diário digital... Isso é algo que foge ao meu controle. Mas posso tentar abrir espaço aqui para "pensar alto" um pouquinho mais, em doses homeopáticas... Por isso quis fazer hoje um breve balanço do ano de 2009. Para isso, queria citar um filme lindíssimo que assisti este mês e que me tocou profundamente.
O filme é "Okuribito" ("Departures" em inglês, "A Partida" em português) - Japão, 2008.
Bem, contando de forma breve, "A Partida" traz a história de Daigo, um rapaz que sonhava ser um violoncelista de sucesso em Tóquio mas que, por questões financeiras, volta a morar na cidade em que viveu durante a infância e passa a trabalhar numa agência responsável por cerimônias fúnebres.
Entre o repúdio inicial do contato com corpos sem vida e a angústia provocada pelas memórias de criança, presas na casa em que viveu com sua mãe e em que sentiu-se abandonado por seu pai, Daigo passa pouco a pouco, a partir também do contato com as emoções dos familiares que solicitam seus serviços, a refletir sobre o sentido de sua vida, seus anseios.
Roteiro, Trilha Sonora e Fotografia entram em verdadeira sintonia e fazem deste filme uma experiência belíssima, de pura delicadeza...
E o que esta experiência me ajuda a dizer hoje é que este foi um ano em que as grandes mudanças aconteceram silenciosamente, nos detalhes mais sutis, onde nada parecia realmente mudar. Pude compreender melhor o peso dos meus sonhos, tive oportunidades de sentir a complexidade dos meus sentimentos, de perceber que as coisas que precisamos aprender estão guardadas justamente nas caixinhas que temos mais resistência em abrir. Descobri que muitos dos monstros que assombravam meus sonhos não eram tão gigantes quanto eu pensava. Aprendi a buscar ajuda quando preciso. Aprendi que sempre preciso de ajuda e que é principalmente quando me protejo demais que mais indefesa me torno. Que nos fortalecemos ainda mais quando temos paciência. Que é quando as coisas fogem ao nosso controle que temos a chance de nos libertarmos da ilusão de que temos tudo sob controle. Que trazer o passado de volta pode sim nos ajudar a entender melhor nosso presente. Que sempre vou sentir medo, mas que se eu conseguir sentir amor também caminharei com mais vontade. E enfim, que há uma neblina densa que só o tempo vai diluir que me impede de compreender o porquê de algumas coisas e que eu não vou conseguir ver adiante até que chegue o momento certo.
